Lovecraft e Dighton Rock
Le lettere di Lovecraft sono una miniera di informazioni e alcune sono scritte come veri e propri racconti.
Certo vanno tradotte con attenzione e con i riferimenti contestuali giusti e corretti. Durante le mie visite alla John Hay Library, della Brown University ho avuto il privilegio di poterne vedere molte e di poterne avere copia. Tra il tesoro non si trovano solo lettere ma anche oggetti e sculture che, prima o poi, riuscirò a mostrarvi.
Nello specifico una lettera di H. P. Lovecraf a Robert Howard del 20 luglio 1930, in cui il Sognatore di Providence dibatte sulle razze cimriche e gallesi cita questa strana roccia, un monolite, non molto lontano da Providence (circa 25 chilometri) in questo modo:
"Passando alle vostre teorie individuali, qui, naturalmente, la mia ignoranza continua a squalificarmi come arbitro valido. Poiché non conosco nulla di alcuna lingua celtica da un lato, né di alcuna lingua semitica dall'altro, non posso fare molto per verificare presunte affinità. Devo sottolineare, tuttavia, che secondo la maggior parte delle affermazioni conservatrici che ho letto, le presunte affinità tra la lingua celtica e quella orientale non reggono alla luce di un'analisi approfondita – questo vale sia per l'elemento fenicio ampiamente accreditato nel cornico (comunemente attribuito a un commercio di stagno semi-preistorico) sia per le somiglianze più sottili e meno comunemente mantenute sollevate in alcune opere. Ho interpretato l'opinione degli studiosi più sobri come se le presunte somiglianze fossero puramente accidentali, o prodotte da interpretazioni inconsciamente parziali di studiosi che lavoravano con una teoria già formulata. Non c'è bisogno di sottolineare il vasto numero di casi in cui questa questione di interpretazione linguistica spuria si è poi rivelata in perfetta buona fede. L'effetto distorcente e filtrante di una teoria preconcetta sulle capacità umane di osservazione e correlazione è molto maggiore di quanto si pensasse fino a poco tempo fa; e abbiamo come prova i gravi errori (in buona fede) di uomini come il Prof. Rafu della Danimarca, che onestamente pensava di aver fatto un'interpretazione norreno-punica del miscuglio di linee (ora ritenute segni indiani, portoghesi e inglesi sovrapposti) sul celebre Dighton Rock [si trova a soli 25 km da Providence] nel Massachusetts; il Prof. Le Plongeon, che credeva effettivamente di aver decifrato i geroglifici Maya del tutto indecifrabili, e - molto recentemente - il Dr. Barbosa e il Gen. Roudon del Brasile, che solo l'anno scorso immaginavano di poter vedere un testo punico coerente nei segni sulle rocce di un affluente del Rio delle Amazzoni, che si sono rivelati essere fessure e alterazioni naturali. Tutto ciò mi rende incline a essere cauto riguardo alle affermazioni riguardanti i legami celtico-semiti, poiché la maggior parte dell'opinione pubblica conservatrice è – o almeno era l'ultima volta che ne ho sentito parlare – decisamente riluttante a considerarle autentiche. Qui, però, potrei essere indietro coi tempi – quindi mi riservo il giudizio finché non avrò sentito come si collocano gli studi del 1930 sulla questione. Se i principali filologi hanno cambiato fronte, sono perfettamente pronto – non avendo dati di prima mano – a cambiare opinione con loro."
Ma cosa è Dighton Rock?
Viene definito un masso glaciale di arenaria del peso di 40 tonnellate, originariamente situato nel letto del fiume Taunton a Berkley, Massachusetts (in precedenza parte della città di Dighton).
La cosa interessante è che questa enorme roccia sia nota per i suoi petroglifi ("principalmente linee, forme geometriche e disegni schematici di persone, insieme a scritte, sia verificate che non"), disegni incisi di origine antica e incerta, e per la controversia che è nata su chi le abbia fatte queste scritte.
Nel 1963, durante la costruzione di una diga, le autorità statali rimossero la roccia dal fiume per preservarla. Fu installata in un museo nel vicino Dighton Rock State Park.
Nel 1971, è stata inserita nel Registro Nazionale dei Luoghi Storici.
Il masso ha la forma di un blocco esagonale inclinato, alto circa 1,5 m, largo 2,9 m e lungo 3,4 m. Si tratta di arenaria cristallina grigio-marrone di consistenza da media a grossolana. La superficie con le iscrizioni ha una superficie trapezoidale ed è inclinata di 70 gradi verso nord-ovest. È stata rinvenuta di fronte alle acque della baia.
Storia e mitologia
Nel 1680, il colono inglese Rev. John Danforth (toh, un cognome noto per i conoscitori di Lovecraft) realizzò un disegno dei petroglifi, conservato al British Museum. Il suo disegno è in conflitto con i resoconti di altri e con le attuali incisioni sulla roccia. Nel 1690 il Rev. Cotton Mather (anche qui un nome non casuale) descrisse così la roccia nel suo libro The Wonderful Works of God Commemorated:
Tra le altre curiosità del New England, una è quella di una possente roccia, su un lato perpendicolare della quale, lungo un fiume che con l'alta marea ne copre una parte, sono incise in modo molto profondo, nessuno sa come o quando, circa una ventina di linee, lunghe quasi dieci piedi e larghe un piede e mezzo, piene di strani caratteri: il che suggerirebbe pensieri altrettanto strani su coloro che erano qui prima di noi, così come le strane forme sono presenti in quell'elaborato monumento.
Dal 2015 la roccia nel 2015 è esposta in un piccolo museo.
Le ipotesi sulla creazione dei segni includono:
Popoli indigeni del Nord America
…che erano noti per aver inciso petroglifi nelle rocce (un volto schematico sulla Roccia di Dighton è simile a un petroglifo indiano nel Vermont orientale).
Antichi Fenici
…proposti nel 1783 da Ezra Stiles nel suo "Sermone Elettorale" come "discendenti dei figli di Jafet"
Norvegesi
…proposti nel 1837 da Carl Christian Rafn. Rifiutati da archeologi come T. D. Kendrick e Kenneth Feder.
Portoghesi
…proposto nel 1912 da Edmund B. Delabarre, il quale (dopo aver visto la scrittura portoghese) ritenne che avessero poi utilizzato la roccia per le proprie iscrizioni. Delabarre scrisse che le iscrizioni sulla Roccia di Dighton suggeriscono che Miguel Corte-Real abbia raggiunto il New England. Delabarre affermò che le iscrizioni erano abbreviate in latino e che il messaggio, tradotto in inglese, recita come segue: "Io, Miguel Cortereal, 1511. In questo luogo, per volontà di Dio, sono diventato un capo degli indiani". Hunter (2017) fornisce numerose prove e analisi che sfatano il mito dell'origine di Corte-Real.
Cinese
…proposto da Gavin Menzies nel suo libro pseudostorico del 2002 1421: The Year China Discovered America.
